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“综合创新”论与“马魂中体西用”论述评

时间:2019-09-27 18:18:58

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[原刊编者按]本刊特约上海师范大学马克思主义学院、哲学法政学院教授、博士生导师张允熠教授《“综合创新”论与“马魂中体西用”论述评》一文。本文主要阐释了文化“综合创新”论的思想渊源、思想砥砺和发展过程,以及把中国共产党的文化方针与“综合创新”论结合起来的“马魂中体西用”论的产生发展过程,并深入论证了“一”与“三”的关系、“综合”与“分析”的方法和“体用之辩”。由于论文较长,本刊考虑到栏目均衡和版面设置,将论文分为《‘综合创新’论与‘马魂中体西用’论述评(上)》《‘综合创新’论与‘马魂中体西用’论述评(下)》,陆续刊登于本刊第2期、第3期。敬请读者关注。

[摘  要] 文化的“综合创新”论是张岱年先生晚年提倡的一种辩证的中西文化观,有着半个多世纪的思想砥砺和发展过程。如从明末“中模西材”算起,到“中本西术”的提出,再到“中本西末”和“中体西用”的流行,其思想渊源约有400年的历史。“马魂中体西用”论把中国共产党的文化方针与“综合创新论”结合起来,采取中国哲学传统的“体用”范畴开显了新的意境。“马魂中体西用”论与“综合创新论”有着共同的价值追求,那就是继承优秀文化传统、兼和中西文化之优长,创造出“中国特色社会主义新文化”。“马魂中体西用”论的三元模式深化和细化了“综合创新”论的内容,在方法上更具“分析”的特点,同时对中国武汉有专业癫痫医院吗传统哲学的“体用”范畴进行了创造性应用。

[关键词] 综合创新;马魂中体西用;中西文化

[基金项目] 基金项目国家社科基金重点项目《马克思主义中国化视域下的中国传统哲学、马克思主义哲学和西方哲学的互动与主流》 ( 项目编号:ZD1302) 阶段性成果。

[作者简介]张允熠,男,哲学博士,上海师范大学马克思主义学院、哲学法政学院教授,博士生导师。

一、“综合创新”的思想渊源

“综合创新”论是张岱年先生于上世纪80年代文化热中提出的。所谓“综合创新”指的是“文化的综合创黄冈到哪家医院治羊羔疯新”,具体来说,指主流思想文化的综合创新。何谓“综”“合”?“综”其经纬也,“合”其异同也;“综合”二字合起来的含义就是综合各种文化要素为一体。在中国现代史上,这些文化要素主要为马(马克思主义)、中(中国固有的民族文化)、西(西方近现代思想文化)和其他一些文化思想流派。文化的“综合”概念在逻辑学上是“分析”的反义词,为避“混合”、“杂烩”之嫌,这种“综合”不能不分主次,应以一种思想文化为主轴来“整合”、“融合”其他各派思想文化。照毛泽东的说法,这种“综合”就是“以我为主”,“采百家之长而为一炉”。“综合”不是目的,在综合的基础上“创新”才是目的。“创新”就是从固有窠臼中脱颖而出,成为超越旧说的新一家。

文化的“综合创新”论虽然是张岱年先生晚年极力十堰治癫痫病正规的医院提倡的一种辩证的中西文化观,实际上却有着半个多世纪的思想砥砺和发展的过程,源出于其兄张申府先生提出的“罗素、列宁、孔子三流合一”的文化主张。方克立先生认为,“综合创新”文化观,“并不是今天才有的,而是一部分先进的中国知识分子,早已自觉或不自觉地意识到,曾用不同的语言方式表达出来,并且积极地探索实践着的一个正确的文化方向。”[1]如果再往前推,可上溯于明末清初中国与西欧合肥哪家癫痫医院好文化的初次碰撞与交汇之际。如,明代徐光启在与西方来华耶稣会士的接触中,最早提出“欲求超胜,必须会通,会通之前,必须翻译……参详考定,鎔彼方之材质,入大统之型模。”[2]“彼方之材质”,即是“西方之材质”,简称“西材”;“大统之型模”即指“中国之体制”,简称“中体”,合之谓“中模西材”。应该说,徐光启的“中模西材”就是“中体西用”论的滥觞或原型,徐光启实为“中体西用”论的开山鼻祖。但必须指出,徐光启“中模西材”论终究不是为了“会通”西方,而是为了“超胜”西方,“会通”是路径和手段,“超胜”才是方向和目的。在中西文化相遇之初就参透了这一点,难能可贵。

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